Mensagem de reflex茫o para Julho

O car谩cter d谩 esplendor 脿 juventude e rever锚ncia aos cabelos brancos.

Com茅nio, A 鈥淓duca莽茫o Objectiva鈥

O ensino objectivo segundo Jo茫o Am贸s Com茅nio

O tema do ensino objectivo em Jo茫o Am贸s Com茅nio foi abordado em tantos trabalhos que surge a impress茫o de ter sido j谩 esgotado, nada mais podendo acrescentar-se. Felizmente, n茫o 茅 assim. Na minha opini茫o, ficam ainda por responder muitas perguntas para se poder considerar resolvido este assunto.

Deste assunto ocupam-se muitos pedagogos. Analisam-no quase sempre do ponto de vista de especialistas em t茅cnicas audiovisuais e n茫o como estudiosos da obra de Com茅nio.

Para estes especialistas, Com茅nio 茅 t茫o somente o patrono hist贸rico do desenvolvimento dos meios t茅cnicos do ensino.

A concep莽茫o do ensino objectivo de Com茅nio 茅 deturpada por tais especialistas, que apenas se interessam em melhorar a assimila莽茫o dos conhecimentos somente por via da percep莽茫o sensorial.

Fica por resolver como facilitar este processo pelos meios t茅cnicos modernos. 脡 talvez a abordagem mais rudimentar de Com茅nio.

Os pedagogos sens铆veis ultrapassam a barreira do conhecimento proporcionado pelos sentidos e procuram, na obra de Com茅nio, o que ele informa sobre as ulteriores fases do processamento racional das informa莽玫es transmitidas pelos sentidos.

No entanto, isto efectua-se, na maioria dos casos, ao n铆vel geral, sem que o problema seja estudado com a necess谩ria profundidade, ao n铆vel do conhecimento de psique e do pensamento do aluno. Os trabalhos desta 铆ndole escasseiam, tratando-se, na maioria dos casos, de trabalhos obsoletos que reflectem uma fase j谩 superada da psicologia.

Ao estudar a obra de Com茅nio, 脿 luz da psicologia pedag贸gica contempor芒nea, facilmente verificar铆amos que as suas ideias continuam a ser actuais, frescas, resistindo com 锚xito 脿 prova do tempo.

Este 茅 o problema n煤mero um. Tratarei de esbo莽ar alguns outros problemas, assim como as ideias que possam facilitar a solu莽茫o.

Talvez seja devido ao facto de Com茅nio considerar o ensino objectivo como a 鈥渞egra de ouro鈥, que alguns pedagogos o consideram como um princ铆pio fundamental, decisivo, que se sobrep玫e a outros princ铆pios did谩cticos.

Uma tal vis茫o revela uma grave incompreens茫o de Com茅n铆o. Para o Mentor das Na莽玫es 茅 t铆pico, pelo contr谩rio, o esfor莽o pela complexidade de todo o sistema pedag贸gico e pela solu莽茫o equilibrada de todos os problemas.

Assim acontece tamb茅m no campo dos princ铆pios did谩cticos, formulados principalmente na Did谩ctica Magna. 脡 que os princ铆pios formam um sistema no qual um depende do outro e, na maioria dos casos, eles complementam-se, podendo actuar de forma eficiente s贸 em conjunto.

Perturbar este conjunto, eliminando, subestimando ou, pelo contr谩rio, dando excessiva import芒ncia a algum desses princ铆pios, e elevando-o acima de todos, significar谩 a destrui莽茫o, a deturpa莽茫o de todo o processo did谩ctico.

O ensino objectivo s贸 adquire o seu sentido mais profundo formando parte do conjunto dos princ铆pios did谩cticos e, neste conjunto 茅 que se leva a cabo, complementam os demais princ铆pios.

A complexidade 茅 o princ铆pio central 脿 luz da qual se deve concentrar a interpreta莽茫o da obra did谩ctica de Com茅nio. O desenvolvimento e a propaga莽茫o desta interpreta莽茫o poderia proporcionar uma nova vis茫o de todo o sistema educativo de Com茅nio.

Outra quest茫o, a qual, que eu saiba, n茫o foi ainda devidamente estudada, 茅 o conceito do m谩ximo do ensino objectivo, ou seja, 鈥渁presentar cada coisa a tantos sentidos quanto for poss铆vel鈥. Como entender este princ铆pio?

Devemos atender somente 脿 interpreta莽茫o quantitativa, ou seja, admitir que, quanto maior for a quantidade de diversas percep莽玫es sensoriais envolvidas, tanto maior ser谩 a intensidade do ensino objectivo?

Ou, pelo contr谩rio, devemos relevar o aspecto qualitativo, quer dizer, admitir que uma nova qualidade perceptiva depender谩 do n煤mero dos sentidos envolvidos, criando, assim, uma estrutura, a que poder铆amos chamar 鈥渕ultidimensional鈥, capaz de conduzira um conhecimento mais profundo?

Esta nova estrutura imprime-se na mente infantil como se ela fosse de cera. O grande pedagogo expressa-o nos seguintes termos; 鈥...tudo isso se imprime no c茅rebro de tal forma que sempre que desejarmos record谩-lo 茅 como se estivesse diante dos nossos olhos, como se soasse nos nossos ouvidos, como se fosse saboreado pelo paladar ou tacteado鈥.

No entanto, nem com esta frase Com茅nio expressou precisamente a sua concep莽茫o. Uma an谩lise minuciosa do texto did谩ctico poderia contribuir para uma compreens茫o o mais exacta.

Numa s茅rie de apontamentos, Com茅nio alude ao papel da percep莽茫o sensorial no processo cognitivo da crian莽a. 脡 o primeiro elo da cadeia cognitiva que compreende a percep莽茫o sensorial, a fixa莽茫o e o processamento dos conhecimentos na mente e, posteriormente a aplica莽茫o dos conhecimentos para interpretar a realidade.

Todo este processo come莽a pelo conhecimento objectivo. Na Did谩ctica Magna e na Pampaedia os princ铆pios est茫o formulados da seguinte maneira: 鈥淧rimeiro, exercitar os sentidos, logo a mem贸ria, depois o entendimento e, finalmente, o ju铆zo鈥.

Os exemplos desta concep莽茫o s茫o multifacetados. Na concep莽茫o de Com茅nio cabem os exemplos did谩cticos, a representa莽茫o das mais variadas actividades sob a forma de jogos infantis, o exemplo dos pais, dos tutores, dos professores e dos condisc铆pulos.

Aqui, a concep莽茫o sensorial primitiva complica-se, como se n茫o fosse suficiente, j谩 que uma situa莽茫o 脿 partida mais complicada requer tamb茅m uma percep莽茫o mais complicada, n茫o somente a sensorial. Na minha opini茫o, esbo莽a-se, como outra tarefa por solucionar: a an谩lise sistem谩tica da gnoseologia de Com茅nio, na qual sejam sistematizados os seus pontos de vista, um por um.

Neste contexto, quero real莽ar que Com茅nio considera a percep莽茫o sensorial n茫o como um assunto biologicamente adquirido, mas como um processo que deve ser desenvolvido, tanto no que respeita aos sentidos externos como aos internos.

Ou seja: 茅 preciso cultivar uma atenta vis茫o externa, o esp铆rito de observa莽茫o, para que se possa garantir a percep莽茫o n铆tida do olho interno.

O ensino objectivo 茅 considerado geralmente pelas pessoas como uma no莽茫o inequ铆voca, um fen贸meno est谩vel e inalter谩vel, o que 茅 um erro. Com茅nio atribui ao ensino objectivo diferentes fun莽玫es, de acordo com o objectivo que se procura atingir, segundo a forma do seu emprego, do lugar e da fase do processo educativo.

Este problema mereceria uma ampla an谩lise da obra pedag贸gica de Com茅n铆o, a qual traria, incontestavelmente, resultados valiosos e interessantes. Vamos esbo莽ar a nossa interpreta莽茫o.

Empregar no in铆cio da exposi莽茫o de uma nova mat茅ria os procedimentos do ensino objectivo levar谩 a motivar os alunos, a despertar-lhes o seu interesse, a 芒nsia por conhecer algo de novo. Isto pode processar-se, por exemplo, atrav茅s de representa莽茫o de alguma actividade.

O ensino objectivo pode tamb茅m evitar que os alunos sobrecarreguem o seu intelecto de forma unilateral, quando o aluno perde a vontade de estudar, o emprego dos m茅todos audiovisuais torna a despertar o seu interesse. O pr贸prio Com茅nio conseguiu-o durante a sua miss茫o, pedag贸gica em Blatn媒 Potok, ao superar a in茅rcia e a indiferen莽a dos alunos propondo-lhes actuar no teatro escolar 鈥淪chola Ludus鈥.

O ensino objectivo ajuda a criar uma atmosfera amena e animada na escola.

Al茅m disso, o ensino objectivo serve para fortalecer a mem贸ria, para facilitar a fixa莽茫o dos conhecimentos, despertar a aten莽茫o, etc. Assume tamb茅m a fun莽茫o da prova directa. 鈥淣茫o atrav茅s da mera autoridade, mas tudo atrav茅s da prova, atrav茅s da raz茫o e dos sentidos鈥.

脡 mesmo poss铆vel falar da fun莽茫o est茅tica dos meios do ensino objectivo; os quadros, os mapas e os gr谩ficos s茫o utilizados tamb茅m para a decora莽茫o de escola. O jardim que rodeia a escola, tem uma fun莽茫o tanto recreativa como est茅tica e did谩ctica: os alunos podem observar as plantas e os fen贸menos naturais.

A representa莽茫o concreta dos fen贸menos n茫o deve interpretar-se apenas do ponto de vista visual. A concep莽茫o de Com茅nio 茅 muito mais complicada, abrange inclusive formas superiores de pensamento.

Nos textos de Com茅nio, encontramos por exemplo, refer锚ncias a 鈥渆xposi莽茫o transparente empregando elementos do ensino objectivo鈥. Ou seja, uma forma esclarecedora e viva da exposi莽茫o, capaz de sugerir imagens equivalentes 脿 percep莽茫o sensorial directa, ou ainda mais profundas.

Para alcan莽ar este objectivo contribui, indiscutivelmente, o facto de que semelhante exposi莽茫o ter谩 igualmente uma forte repercuss茫o emocional, e at茅 mais forte do que no caso de mera percep莽茫o sensorial.

Na sua obra, Com茅nio emprega igualmente imagens da vida concreta, recorrendo a compara莽玫es sincr茅ticas das realidades relacionadas com os fen贸menos naturais, por exemplo, dizendo que a educa莽茫o inunda as crian莽as como os raios solares, que os alunos s茫o 谩rvores novas que recebem enxertos etc...

A imagem concreta enriquece a afirma莽茫o abstracta, suscitando uma reac莽茫o emotiva. Neste contexto, Com茅nio atribui uma extraordin谩ria import芒ncia 脿 B铆blia, mas aqui, dado o car谩cter complicado das suas imagens, prefere apresent谩-la aos alunos em forma ilustrada.

Seria preciso ocuparmo-nos tamb茅m da forma da representa莽茫o da realidade. Com茅nio prefere que as crian莽as entrem em contacto directo com a realidade, obtendo o conhecimento directo da Natureza, do mundo dos homens e da sociedade.

Ele desejaria encher as salas de aula com as amostras de realidade, mas aconselha que se empreendam, com maior frequ锚ncia, excurs玫es com as crian莽as, que se percorra a Natureza, facilitando-lhes o conhecimento directo a cada passo, sempre que for poss铆vel.

Outra forma, embora inferior, 茅 a utiliza莽茫o de modelos, quadros e gr谩ficos. E, al茅m disso, os s铆mbolos, os quais, por analogia, expressam outra realidade. Aqui, entramos, por茅m, num campo onde o pensamento de Com茅nio, marcado pelo simbolismo barroco, difere substancialmente do nosso, como difere o pensamento das crian莽as contempor芒neas do pensamento das crian莽as do s茅culo dezassete.

A nossa concep莽茫o do ensino objectivo e, inclusive, as opini玫es de Com茅nio, expressas em outros lugares, entra, inevitavelmente, em contradi莽茫o com a afirma莽茫o de que: 鈥...desta forma 茅 poss铆vel apresentar aos sentidos tudo, inclusive as coisas espirituais e ausentes... Deus ordenou tudo de forma que fosse poss铆vel expressar o sublime por meio das coisas menos belas, o ausente por meio do presente, e o invis铆vel atrav茅s do vis铆vel鈥.

Sob este ponto de vista seria necess谩rio estudar mais a fundo a obra 鈥淥rbis Sensualium Pictus鈥, onde, numa s茅rie de quadros, se nota o esfor莽o por representar visualmente no莽玫es abstractas sob a forma de s铆mbolos aleg贸ricos; por exemplo, os conceitos de alma, Deus, tra莽os do car谩cter.

Admitamos que os alunos de Com茅nio eram educados para outra forma do pensamento e da percep莽茫o da realidade simb贸lica, de maneira que estas alegorias n茫o lhes eram t茫o distantes e incompreens铆veis como para as crian莽as contempor芒neas.

Mas, deixem-nos fazer uma pergunta: n茫o estaria este esfor莽o aleg贸rico, inserido no contexto hist贸rico, em contradi莽茫o com outro esfor莽o de Com茅nio, que era o de fomentar a fun莽茫o precisa dos sentidos e o conhecimento preciso e concreto de realidade?

E para finalizar, uma nota de car谩cter geral: toda a educa莽茫o, todos os seus princ铆pios e m茅todos e, portanto, tamb茅m o ensino objectivo, devem estar ao servi莽o de uma 煤nica finalidade: a forma莽茫o, em harmonia, para a sabedoria e o humanismo.

Com茅nio pretende alcan莽ar este objectivo atrav茅s de m茅todos libertos do mofo e da escol谩stica vazia, o que est谩 relacionado com o nosso tema. Como? Permitimo-nos citar uma frase da Did谩ctica Magna: o que as pessoas devem aprender n茫o 茅 a sabedoria dos livros, mas a do C茅u, da Terra, dos carvalhos e das faias.

Pode colocar-se o ensino objectivo em n铆vel mais alto?

Dr. Boris Uher
Rep煤blica Checa

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